Одкровення святого Івана — як його зрозуміти?

Апокаліпсис (з гр. ἀποκάλυψις apokalypsis «відкриття, зняття покривала, одкровення») – опис особливого роду пророцтва, що стосується того, що має статися в останні дні, і яке Бог передає обраному пророкові. Апокаліпсис містить символічні бачення, які відкривають Божий погляд на історію у світлі того, що настане.

Апокаліпсис, як остання книга Нового Завіту, є підсумком усієї Біблії та пророчим посланням (пророцтвом), що стосується майбутнього світу і людей, які вірять в Ісуса Христа та наслідують Його. Це послання записав Іван, імовірно один із відомих нам учнів Ісуса, хоча в Біблії це прямо не сказано.

Увага! Радимо заздалегідь прочитати книгу Одкровення святого Івана або читати її разом із цим коротким вступом, щоб краще зрозуміти це послання.

Одкровення Івана починається й закінчується як лист і адресоване конкретним семи церквам Малої Азії (нинішня Туреччина), яка була однією з провінцій стародавнього Риму.

Число сім дуже значуще в Біблії й означає Божу повноту, завершення певного періоду часу, подібно до семи днів тижня. Це число дуже часто трапляється в цій книзі, як і інші символи та числа, проте все Одкровення Івана не є якимсь таємним шифром того, коли і що станеться наприкінці часів. Іван використовує в цій книзі символи та історії, які з’являються вже раніше в інших книгах Біблії, щоб послатися на них і створити цілісну картину. Під час тлумачення цієї книги ми повинні знати всю Біблію та значення тих історій, які в ній використано.

«Одкровення Ісуса Христа, яке дав Йому Бог, щоб показати слугам Своїм те, що незабаром має статися, а Він показав це і післав через Свого ангела слузі Своєму Іванові, який засвідчив слово Боже та свідоцтво Ісуса Христа, і все, що бачив. Блаженний, хто читає, і ті, що слухають слова цього пророцтва та зберігають написане в ньому, бо час близько. Іван — до семи церков, що в Азії: благодать вам і мир від Того, Хто є, і Хто був, і Хто має прийти, і від семи духів, що перед престолом Його; і від Ісуса Христа, Який є свідок вірний, первороджений із мертвих і володар над царями землі. Тому, Хто полюбив нас і омив нас від гріхів наших Своєю кров’ю, і вчинив нас царями та священиками Богові й Отцеві Своєму, Йому слава і сила на віки вічні. Амінь. Ось іде Він з хмарами, і побачить Його кожне око, також і ті, що Його пробили. І заридають перед Ним усі племена землі. Так, амінь. Я є Альфа й Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є, і Який був, і Який має прийти, Вседержитель. Я, Іван, ваш брат і співучасник у скорботі, і в царстві, і в терпінні Ісуса Христа, був на острові, що зветься Патмос, за слово Боже та за свідоцтво Ісуса Христа. Я перебував у захопленні Духа в день Господній і почув позад себе голос гучний, мов сурми, що говорив: Я є Альфа й Омега, перший і останній. Що бачиш, напиши в книгу і пошли семи церквам, що в Азії: до Ефеса, Смирни, Пергама, Тиатир, Сард, Филадельфії та Лаодикії.» – Од 1:1-11

Одкровення Івана стосується конкретних ситуацій семи церков — міст у Малій Азії. Вони обрані невипадково. У Новому Завіті ми знаходимо принаймні ще 11 інших міст, згаданих у цій місцевості, проте Бог звертає нашу увагу лише на ці сім. Варто додати, що ця територія була полем місійної праці багатьох віруючих: ап. Павла, Петра, Прискилли й Акили, Аполлоса, Тимофія, Тихика, Епафраса, а наприкінці свого життя також Івана, який раніше був в Єрусалимі. Іван, перш ніж його заслали на острів Патмос, мешкав у столиці цієї провінції — Ефесі. Ефес мав найбільший порт і велике значення.

СІМ ЦЕРКОВ 

Ісус порівнює сім церков із сімома свічниками, серед яких Він ходить. Це відсилання до уривка з 4 розділу книги Захарії. Бог показує нам конкретні проблеми, з якими борються й боротимуться церкви протягом усієї історії Його відсутності. Деякі через багатство й достаток впадуть у ЛІНОЩІ та БАЙДУЖІСТЬ. В інших поширюватиметься БЕЗМОРАЛЬНІСТЬ (користувалися послугами поганських повій). В інших віруючі будуть ВІРНІ Ісусові. Вони страждатимуть через переслідування. Цікаво, що лише дві з них (Смирна і Филадельфія), які отримали похвалу, проіснували до сьогодні, і досі в цих містах можна зустріти церкви та віруючих людей. У цих церквах ми повинні знайти відсилання до місця, в якому перебуваємо ми самі. Чи ми на доброму місці?

• Ефес (означає: бажаний, ослаблення, розслаблення) – застереження перед повним згасанням. Церква, яка залишила свою першу любов (Од 2:4). Церква, позбавлена любові. Вона повинна зберігати баланс між ділами, любов’ю та стосунками.
• Смирна (означає: смирна, гіркота) – ПОХВАЛА без застережень. Церква, яка терпить переслідування (Од 2:10). Переслідувана церква, у стані залякування.
• Пергам (означає: висока твердиня, цілком одружений) – суміш доброго і поганого. Церква, яка потребує навернення (Од 2:16). Церква надто толерантна. Загроза доктринального компромісу.
• Тиатира (означає: безперервна жертва, запашне дерево) – суміш доброго і поганого. Церква, яка мала фальшиву пророчицю (Од 2:20). Церква, що йде на моральний компроміс.
• Сарди (означає: той, що втікає, оновлення) – суміш доброго і поганого. Церква, яка заснула й втратила пильність (Од 3:2-3). Церква, що спить (мертва). Духовна смерть. Докір.
• Филадельфія (означає: братня любов) – ПОХВАЛА без застережень. Церква, яка витримала (Од 3:10). Церква великих можливостей.
• Лаодикія (означає: панування над людьми, суд над народом) – застереження перед повним згасанням. Поблизу Денізлі – літепла церква (Од 3:16). Церква, задоволена собою, байдужа. Докір.

Ісус каже, що буде ще гірше і що прийде більший гніт, який змусить людей визначитися — за Бога і вірність чи ні.

Ісус закликає до вірності і обіцяє нам нагороди, які ми отримаємо в Новому Творінні. Одкровення Івана показує це постійно й ставить питання: чи ми витримаємо і отримаємо ці нагороди?

Вірність Ісусові = перемога!

ПРЕСТІЛ БОГА І АГНЦЯ

У цій частині ми бачимо образ єдиного й піднесеного Бога, який тримає в руці запечатаний сувій. Це:

• Нагадування про послання пророків Старого Завіту щодо суду Божого, що наближається і має статися на землі.
• Це послання про прихід Божого Царства у всій повноті, яке настане на землі так, як воно є на НЕБІ.
• Послання про те, що лише Ісус – Месія може відкрити сувій і привести Боже Царство на Землю.
• Образ Заколотого Агнця, який символізує переможне діло Ісуса і початок приходу цього Царства на землю та відповідь на пророцтва Старого Завіту.
• Образ того, що Його смерть була перемогою, а не поразкою. Бога й Агнця прославляють як єдиного Бога!
• Образ Агнця, який має СИЛУ довести все ДО КІНЦЯ!

ТРИ ЦИКЛИ / НАБОРИ СІМОК

У цьому місці показано, як Боже Царство (таке, як на Небі) і суд приходять на землю. 

Дехто вважає, що це хронологічні події, які або були в минулому, або відбуваються тепер, або відбуватимуться. Проте ймовірніше, що тут те саме показано в трьох різних аспектах, образах. Ці уривки мають однаковий початок і кінець! Бог показує той самий період часу від ВОСКРЕСІННЯ до Його повторного приходу з трьох різних перспектив! Усім карам, які тут описано, передувало відкриття сувою Агнця, про що я напишу трохи далі.

Сім печаток

• 1-4: У перших чотирьох печатках описано чотирьох вершників апокаліпсису – це віщує час Війни, Завоювання, Голоду і Смерті. Прочитайте Зах 1 для порівняння. Така ситуація постійно триває на землі через наше людське падіння й зіпсуття. Саме наше падіння й відокремлення від Бога призводять до того, що ми воюємо одне з одним, і через наші лихі рішення страждає вся земля.

• 5: У п’ятій печатці вбиті мученики підносять голос і волають до Бога (дим від жертовника) про справедливість. Бог каже, що буде ще гірше…

• 6: У шостій печатці з’являється Божа відповідь на крики та волання праведних. Це образ настання ДНЯ ГОСПОДНЬОГО (Іс 2; Йоїл 2). Постає питання: ХТО ВИСТОЇТЬ? Іван пояснює, що це будуть ті запечатані слуги Божі, які витримали й були вірні. Він чує число 144000, а БАЧИТЬ на власні очі ВІЙСЬКО Агнця , що складається з людей різних мов і народів. Здійснюється обітниця, дана АВРААМУ , про народ, численний, як морський пісок, що походитиме від нього. Висновок такий: вистоять лише ВИКУПЛЕНІ КРОВ’Ю АГНЦЯ з різних народів!

Одним із послань цього уривка є те, що ми покликані не вбивати своїх ворогів, а страждати і СВІДЧИТИ, як АГНЕЦЬ — Ісус.

• 7: У сьомій печатці на землю скидається вогонь (крик мучеників) , щоб довершити ДЕНЬ ГОСПОДНІЙ і розпочати СУД!

Сім сурм

Одкровення Івана від самого початку розповідає те саме, але в інший спосіб, з дещо іншої перспективи:

• 1-5: Перші п’ять сурм показують схожу картину, що й у випадку печаток. Тепер, однак, лихо з’являється у вигляді єгипетських кар, які приходять на світ ніби у відповідь на гординю цього світу, подібно до того, як було з фараоном.

• 6: Шоста сурма вивільняє 4 вершників, які так само з’явилися в 1–4 печатках

ОДНАК НАРОДИ НЕ ОПАМ’ЯТАЛИСЯ ПОПРИ ЦІ КАРИ, як і у випадку з фараоном! Висновок такий: самі лише кари не спонукають людей до розкаяння! Тож у цей момент з’являється зміст відкритого сувою Агнця, який є розв’язанням цієї проблеми! АНГОЛ приносить сувій, ВІДКРИТИЙ АГНЦЕМ, і Іван має З’ЇСТИ його (як у книзі Єзекіїля це зробив сам Єзекіїль) і ОГОЛОШУВАТИ його послання народам! Це означає, що лише його послання може допомогти народам покаятися!

Відкритий сувій Агнця

1. Ми бачимо в ньому опис Божої скинії (без двору), який відображає образ ЦЕРКВИ та її мучеників, відокремлених для Бога. Двір скинії був місцем, призначеним для людей зі світу, щоб церква їм служила. Натомість тепер показано лише образ самого народу Божого. Бог береже й відокремлює Свій народ, який є переможним попри переслідування. Бог дає нам перемогу навіть попри нашу фізичну смерть. Ісус говорив, щоб ми не боялися тих, хто вбиває тіло, бо вони не можуть убити нашої душі та вплинути на наше спасіння і перебування у вічності з Богом.
2. По-друге, ми бачимо двох свідків , посланих до народів. Їх названо ДВОМА СВІЧНИКАМИ. Якщо порівняти це з початком цієї книги та листами до 7 церков, то ми можемо назвати їх символом двох видів ЦЕРКОВ. Віруючі люди і церква мають бути світлом для світу! Церква тут уособлена в ролі ПРОРОКА ІЛЛІ і МОЙСЕЯ , щоб проголошувати послання народам! Ілля є образом пророка, який боровся з царем Ахавом і фальшивою пророчицею (лихими авторитетами). За його молитвою в Ізраїлі не було дощу 3,5 року, тобто 1260 днів. Це дуже характерне число також у нашій книзі, і його варто запам’ятати. 3,5 року — це половина числа 7, і воно означає час гніту та діяльності злих сил. З’ЯВЛЯЄТЬСЯ також ЗВІР (пор. Дан 7) , який уособлює діяльність духовної СИЛИ ТЕМРЯВИ. Він убиває цих двох свідків, однак Бог знову воскрешає їх із мертвих, і вони підносяться на очах своїх переслідувачів! Диявол упродовж 2000 років намагається вбивати церкву різними способами, але щоразу Бог піднімає її знову! НАРЕШТІ люди каються і жалкують за гріхи! Це єдиний спосіб урятувати світ! «Єгипетські кари» нічого не дадуть, ТОМУ Бог закликає Свою ЦЕРКВУ, щоб вона проголошувала послання «сувою», тобто послання євангелія, і була світлом для цього світу.

БОЖЕ ЦАРСТВО об’явиться, коли СВІТ побачить, як ЦЕРКВА наслідує ЛЮБОВ АГНЦЯ який не вбиває своїх ворогів, а помирає за них! БОЖЕ МИЛОСЕРДЯ і ЛЮБОВ, а не суворість приведуть народи до розкаяння. Церква повинна проголошувати Божу справедливість і милосердя.

• 7: Коли лунає сьома сурма, народи охоплює страх, адже Боже Царство приходить на землю так, як воно є на Небі. Подібно до 7 печаток, це буде пов’язано із судом над народами.

ЗВІРІ, що воюють з Божим народом

КОСМІЧНА БИТВА

Тепер ми маємо опис двох битв, які розгортаються. Однієї — в духовному світі, а другої — в земній реальності. У цей момент Бог допомагає нам зрозуміти, ким був звір, який раніше воював з Божим народом. Він пояснює, що ж насправді стоїть за переслідуваннями церкви. Що являє собою ця споконвічна боротьба ЗМІЯ з ЛЮДИНОЮ. ЗМІЙ — це САТАНА як ДРАКОН, який нападає на ЖІНКУ (церкву), Месію та її дітей. Проте МЕСІЯ перемагає ДРАКОНА через Свою смерть і воскресіння, тож ДРАКОНА скинуто на землю. Саме ТОМУ на землі диявол розпалює переслідування віруючих, мстячись їм, невинним людям, за свою поразку. ВІРУЮЧІ ж переможуть його, чинячи йому опір навіть ціною життя. Залишаючись вірними Богові та виявляючи любов до своїх ворогів, як убитий Ісус.

НІ РИМ, ні інша людина не є нашим справжнім ворогом, а ДЕМОНІЧНІ СИЛИ І САТАНА

«Але вони перемогли його кров’ю Агнця і словом свого свідчення і не полюбили свого життя – аж до смерті.»

Од 12:11

ЗЕМНА БИТВА

Тепер Бог описує, як ця битва виглядатиме з фізичного, земного боку. Той самий образ двох звірів і боротьби із силами темряви описано в розділах 7–12 книги Даниїла. Це саме ЦІ ДВА ДЕМОНІЧНІ ЗВІРІ, послані ДРАКОНОМ, які здійснюють владу через:

1. ВІЙСЬКОВУ СИЛУ – що перемагає насильством
2. ЕКОНОМІЧНУ МАШИНУ – піднесену до рангу Бога і таку, що змушує коритися мамоні, як Богові. Ісус говорив, щоб ми слухалися Бога, а не мамони.

Обидві ці сили вимагають повного послуху НАРОДІВ, символом чого є число 666 на чолі та правій руці. Число 6 — це просто число людини. Людину було створено на шостий день, тож це число говорить про діяння по-людськи, без Бога.

Число 666 буквально означало «Імператор Нерон» і «Звір», оскільки цифри мали буквені відповідники. Це також так звана АНТИ-ШЕМА. Шема в Старому Завіті (Повт 6:4-8) — це молитва послуху Богові, яку записували саме на руці й чолі. Вона означала ВІДДАННЯ всіх ДУМОК і ВЧИНКІВ під послух ЄДИНОМУ істинному Богові. Тут же Бог образно показує, що люди думають і слухаються Нерона та звіра замість Нього. Нерон, однак, був лише прикладом цього взірця!

НАРОДИ стають «ЗВІРАМИ», коли їхню владу й економічну міць підносять як фальшивих богів і вимагають цілковитого послуху (як Вавилон, Персія, Греція, Рим…). Тоді народ стає звіром, який співпрацює із силами зла. Так само станеться з іншими народами, які ходитимуть цим шляхом. Ця схема стосується не лише народів, а й будь-якої соціальної групи чи окремої особи. Щоразу, коли ми не слухаємося істинного Бога, це так, ніби ми робимо собі знак на руці й чолі своєї належності до цього світу та його володаря.

НОВИЙ ЄРУСАЛИМ

Бог показує також образ Нового Єрусалиму. Міста, столиці, яка збиратиме всі народи. Саме до Єрусалиму, на Оливну гору, знову прийде Ісус! Єрусалим є протилежністю Вавилону. Він проголошує добру новину і покаяння для народів, щоб вони славили Єдиного Бога! Щоб вийшли із системи ВАВИЛОНУ, який зрештою впаде!

ОСТАТОЧНИЙ СУД

Остаточний суд зображено як два жнива:

1. Перше, добре жниво — це те, в якому Ісус збирає Свій народ. Жниво народу Божого (пшениці), як і сам Ісус провіщав у Своїх притчах.
2. Друге жниво — це жниво винограду, тобто злих людей. Їх розчавлюють у чавилі.

ЧИ ЦЕРКВА (у контексті 7 церков) піде за звіром чи за Агнцем?

Сім чаш

Одкровення Івана знову розповідає те саме від початку, але з іншої перспективи:

• 1-5: У перших п’яти чашах знову повторено єгипетські кари, які, як ми знаємо, нічого не дають. Число 5 у Біблії часто ототожнюють із Божою благодаттю та милосердям.

• 6: Під час шостої чаші дракон і звір збирають народи , щоб оголосити ВІЙНУ людям БОЖИМ у місці, званому АРМАГЕДДОН (в Ізраїлі).

Це може означати справжню битву на північній рівнині Ізраїлю, або ж це може бути СИМВОЛ остаточної розправи зі злом ЗБУНТОВАНИХ народів. У 38–39 розділах книги Єзекіїля ми зустрічаємо битву Бога з Гогом. Гог також був символом збунтованих народів, які чекають суду. Це дуже схожий образ.

• 7: Сьома чаша знову приносить Божий суд.

ПРИХІД БОЖОГО ЦАРСТВА

ПАДІННЯ ВАВИЛОНУ

Наприкінці Одкровення Івана пише про Жінку, вбрану, як цариця, яка п’яна від крові мучеників і невинних людей і їде на ДРАКОНІ. Це символ ЗБУНТОВАНИХ НАРОДІВ – ВАВИЛОНУ і БЛУДНИЦІ. Військова та економічна ВЛАДА цих двох звірів мусить упасти. Міста на кшталт Риму чи Вавилону є лише прикладом таких царств, народів. Йдеться про підношення своєї військової чи економічної потуги до рангу Бога та керування гординею. Це опис стану людства в кожній точці історії. Вавилони постають і падають у різних формах. Ісус же ПОВЕРНЕТЬСЯ і замінить ВАВИЛОН Власним ЦАРСТВОМ, як це показано в книзі Даниїла, де камінь, відірваний із Неба, руйнує велику статую, що символізує великі царства землі!

ОСТАТОЧНА БИТВА

Раніше ДЕНЬ ГОСПОДНІЙ було описано як вогонь, землетрус чи жниво, а тепер його двічі описано як БИТВУ. У її результаті мученики піднесені, а зло переможене!

Перша битва

Тут ми повертаємося до шостої чаші, де народи зібралися разом, щоб протистояти Богові. З’являється Ісус на білому коні й має перемогти! Його єдина зброя — МЕЧ Його вуст. Меч у Біблії є символом Божого Слова, яке судитиме НАРОДИ (Іс 11:4; 49:2). Ісус говорив про те, що Боже Слово судитиме народи.

Це не образ кривавої різанини, а ОСОБИ ІСУСА. Це Він пролив Свою кров за Своїх ворогів і ПРИХОДИТЬ, щоб оголосити СУД і судити народи за Словом, яке було до них спрямоване! Він притягне до відповідальності всіх, хто не хотів покаятися і слухати Його слів. Вогонь, який розпалювали злі люди, стане місцем їхнього призначення.

1000-РІЧНЕ ПАНУВАННЯ 

Тут послідовники Ісуса, раніше вбиті Вавилоном, повертаються до життя і поруч із Месією правлять світом 1000 років. Існують дві основні версії подій, які стверджують, що це:

• Буквальна хронологія, тобто: Повернення Ісуса – 1000-річне панування – остаточний суд
• Символ – (1000 років) нинішньої перемоги Ісуса на хресті, а дві битви — це просто опис повернення Ісуса з двох перспектив.

ДРУГА БИТВА

У ній описано ДРАКОНА, який веде народи до найбільшого у світі бунту проти БОЖОГО Царства. Проте перед Божим СУДОМ усіх чекають вічні наслідки їхньої поразки. Демонічні Сили Духовного Зла та всі, хто з ними пов’язаний, також потрапляють до пекла. Вони отримують те, чого просили, — життя для самих себе. Усе зло буде засуджене. 

ШЛЮБ НЕБА І ЗЕМЛІ

Наприкінці Одкровення Івана нарешті показує Наречену — невісту Агнця, яка символізує Церкву. Вона символізує НОВЕ творіння, яке приходить, щоб приєднатися до Бога та Його завіту, взяти шлюб і назавжди бути разом. Бог приходить, щоб оселитися з нами назавжди й усе оновити. Відтоді все буде так, як на початку, у САДУ ЕДЕМСЬКОМУ.

• НОВЕ НЕБО І НОВА ЗЕМЛЯ з Іс 65:17
• НОВИЙ ЕДЕМСЬКИЙ САД з Бут 2; Єз 47
• НОВИЙ ЄРУСАЛИМ з Іс 2; Соф 3 і всі народи, що перебувають у гармонії з Богом!

Храму вже немає, бо ми маємо безпосередні стосунки з Ним. Він нам більше не буде потрібен.

Заключне слово

Кожне людське царство рано чи пізно стає «Вавилоном», якому треба протистояти силою заколотого Агнця. Ісус зрештою повернеться і все оновить, осудить народи та сили темряви, які за ними стоять. Одкровення Івана показує, що добро в особі Бога переможе й подолає все зло раз і назавжди!

Одкровення Івана стосується не лише короткого періоду кінця часів. Це не мало б сенсу. Чому б Ісус мав піклуватися лише про невелику групку людей у короткому проміжку, скажімо, навіть 50 років кінця часів, а водночас цілком легковажно поставився до решти людей із періоду в 2000 років? Це так, ніби Ісус хотів сказати, що в якомусь сенсі важливіші люди наприкінці світу, ніж мільярди осіб, які жили протягом усіх минулих 2000 років. Завжди знайдеться багато людей, які люблять ЛИШЕ теорії змови, сенсації та «приховане». Послання євангелія відкрите й ясне!

Чи це означає, що Ісус узагалі не говорить про останні часи? Ні! Багато характерних подій здійсниться наприкінці часів і буде для нас дороговказом, як-от повторна відбудова храму і встановлення в ньому гидоти спустошення, хоча дехто стверджує, що це вже сталося. Ісус каже, що по всьому світу проповідуватиметься євангеліє, і це теж уже факт, і немає місця, де б його не проповідували. Ісус також каже, що зійде на Оливну гору і пройде крізь нині замуровану Золоту браму в Єрусалимі… Але що це змінює? Це не суть євангелія. Чи маємо ми почати цікавитися Богом тоді, коли побачимо часи кінця? Це було б смішно :) Колись запитали одного зі «святих» і побожних людей, який саме полов грядки перед домом, що він зробив би, якби зараз прийшов Ісус? Він відповів, що й далі полов би грядки! Він просто завжди був готовий і жив щодня з Богом! Ми повинні бути завжди готові до приходу Ісуса. Ми не можемо спати чи бути в летаргії. Це і є послання Одкровення Івана: бути завжди готовими, палкими для Нього (не як літепла Лаодикія) і завжди мати стосунки любові з Ним і Його церквою (Филадельфія). Бути сіллю та світлом, що відкриває послання євангелія цьому світові попри перешкоди й страждання (Смирна).

Ці сім невипадкових церков повинні завжди бути для нас прикладом того, що є правильним. Для Європи, Польщі та країн Заходу, можливо, церква в Лаодикії сьогодні промовиста більше. Водночас ТОГО САМОГО часу для країн Далекого Сходу та інших регіонів більше промовлятиме церква в Смирні через переслідування, з якими вони борються. Розширмо наш погляд на церкву й побачмо її в контексті всієї землі!

Завжди готові

«Тоді подібне буде Царство Небесне до десяти дів, які, взявши світильники свої, вийшли назустріч молодому. П’ятеро ж із них були нерозумні, а п’ятеро мудрі. Нерозумні, взявши світильники, не взяли з собою оливи. А мудрі взяли оливу в посудинах разом зі світильниками своїми. Коли ж молодий барився, задрімали всі й поснули. Та опівночі залунав крик: Ось молодий іде, виходьте назустріч йому! Тоді повставали всі ті діви й поприбирали світильники свої. Нерозумні ж сказали до мудрих: Дайте нам трохи вашої оливи, бо світильники наші гаснуть. А мудрі відповіли: Ні! Бо може не стачити і нам, і вам; ідіть краще до продавців і купіть собі. Коли ж вони пішли купувати, прийшов молодий, і ті, що були готові, увійшли з ним на весілля, і двері зачинили. А згодом прийшли й решта дів, кажучи: Господи! Господи! Відчини нам! А він, відповідаючи, сказав: Істинно кажу вам: не знаю вас. Тож чувайте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли Син Людський прийде.»

Мт 25:1-13

П’ять нерозумних дів не були тими, хто не мав світильників. Вони мали світильники, проблема в тому, що не мали запасу оливи до світильників. Олива означає Божу присутність — Святого Духа. Вони покладалися на інших упродовж усього життя, але самі не мали стосунків із Ним. Вони перебували СЕРЕД християн і людей, які МАЛИ стосунки з Богом, але самі в житті їх не мали. Нам потрібно постійно бути з’єднаними з джерелом ОЛИВИ — нашим Богом. Тоді ми завжди матимемо Його вдосталь. Тому Ісус сказав нерозумним дівам: «не знаю вас». Вони просто не мали з Ним стосунків. Збудуй уже сьогодні міцні й постійні стосунки з Богом через Ісуса Христа і просто перебувай у них. Будь завжди готовий!